[隨感] 暴君的臣民

魯迅《熱風》。「隨感錄」

                       　　六十五　暴君的臣民 (1)

從前看見清朝幾件重案的記載，「臣工」 (2)擬罪很嚴重，「聖上」常常減輕，便心裡想：大約因為要博仁厚的美名，所以玩這些花樣罷了。後來細想，殊不盡然。

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。

中國不要提了罷。在外國舉一個例：小事件則如Gogol的劇本《按察使》(3)，眾人都禁止他，俄皇卻准開演；大事件則如巡撫想放耶穌，眾人卻要求將他釘上十字架 (4)。

暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，做慰安。

自己的本領只是「倖免」。

從「倖免」裡又選出犧牲，供給暴君治下的臣民的渴血的欲望，但誰也不明白。死的說「阿呀」，活的高興著。

(1)　本篇最初發表於一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六號，署名唐俟。

(2)　「臣工」　群臣百官。

(3)　Gogol　果戈理。參看本卷第１０２頁注(18)。《按察使》，今譯《欽差大臣》，作於一八三四年至一八三六年間。

(4)　耶穌被釘上十字架的故事，據《新約全書》記載，耶穌在耶路撒冷傳道時，為門徒猶大所出賣，被捕後解交羅馬帝國駐猶太總督彼拉多。彼拉多因耶穌無罪，想釋放他，但遭到祭司長、文士和民間長老們的反對，結果耶穌被釘死在十字架上。

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這讓我想到以前寫過的文字。

部分受「特權」保障的猶太人並不支持基於平等對於猶太人的解放，因為這樣的解放並沒有多給予這些人超過「特權」所保障的權利，相反的，卻讓這群人不再特殊，不再不同於其他平民猶太人，也就失去了在猶太社群中的優勢地位。

在這樣的架構下，部分猶太人支持反猶主義的事實，就不再詭異的令人難以理解，同理，我們可以用這個架構來理解，同樣身為受專制宰制的臣民卻反對民主，同樣也身為勞工或雇員卻可能厭惡左派，身為同樣可能受死刑侵犯的人民卻反對廢除死刑，身為糧食危機的潛在受害者卻摧殘在地農糧產業，身為依靠環境生存的人們卻戮力破壞環境。

最後，身為人卻反對人權。

但那些受「特權」保障的猶太人卻從沒預想到，有一天反猶主義會變質，超越人們的掌控，最後失控而回過頭來延燒到自己，釀成無可挽回的悲劇。

或許，這群受特權保障的人也會對意圖改變、改革的人說一句：「我適應這樣規矩而已，而你們，是適應不良的人。」

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Martin Niemoeller

Als die Nazis die Kommunisten holten,

當納粹對付共產黨，

habe ich geschwiegen;

我不發一言；

ich war ja kein Kommunist.

因為我不是共產黨員。

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,

當他們對付社會民主黨，

habe ich geschwiegen;

我不發一語；

ich war ja kein Sozialdemokrat.

因為我不是社會民主黨員。

Als sie die Gewerkschafter holten,

當他們對付工會，

habe ich nicht protestiert;

我沒有抗議；

ich war ja kein Gewerkschafter.

因為我不是工會會員。

Als sie die Juden holten,

當他們對付猶太人，

habe ich nicht protestiert;

我沒有反對；

ich war ja kein Jude.

因為我不是猶太人。

Als sie mich holten,

當他們對付我，

gab es keinen mehr,

der protestieren konnte.

已經無人能為我仗義執言。